第109章(第2/5页)
?她展现的种种迹象，无一不是仙神才有的手段。
胧月族信奉月神，素飞音自然?以为乌玄歌就是月神化身?。土地异化，她的子民在吃苦受难，神明?现世?为子民指引道路，这是理所当然?的事。
然?而昨日在祭坛上，素飞音真切感受到了高天之上降下的神明?威压。月神看?似温柔，实则冰冷凛冽，威严不可侵犯，与乌玄歌身?上那份仁善慈悲的气质截然?不同。
那么?……乌玄歌究竟是何方?神明?？
这个?问题怕是很难寻得答案，乌玄歌这个?存在已经彻底在人间消失，留下许许多多的疑团。
正?在素飞音沉思之际，县委书记的秘书恭敬地前来拜访。
“素飞音同志，凌波湖生态农场的相关证书和文件都已经审批完毕，请您过目。”秘书毕恭毕敬地说道。
这本该是乌玄歌负责的项目，现在所有需要她签字的地方?，都换成?了县委书记的大名。素飞音不禁暗想，那些她尚未接触到的文件上，乌玄歌的签名恐怕也都已经悄然改变了吧。
她忍俊不禁，原来不止她一个人在替乌玄歌“收拾残局”。
签完字后，素飞音正?准备离开，档案管理员却急匆匆地跑来，气喘吁吁地通知她：“头人，有您的快递！”
“快递？是什么?东西？”素飞音好奇地问道。
档案管理员摇摇头：“不清楚，是个?特别沉的箱子，重得要命。快递员说是资料和?书籍，他们已经把箱子送到您的办公室了。”
办公室？
素飞音这才想起，自己在县政府确实有一间办公室。那是当初乌玄歌特意为她准备的，方?便她查阅土地异化相关的资料。
来到办公室，一个?长1。2米、宽80厘米、高80厘米的大木箱赫然?摆在房间中央。箱子上挂着的大铜锁格外引人注目。
素飞音取出乌玄歌留给她的钥匙——原来根本不需要她漫山遍野费力寻找对应的锁具，乌玄歌早已为她准备好了一切。
素飞音在县政府待了一上午，临走时带走了乌玄歌留下的那个?神秘木箱。
打开木箱，三层厚厚的牛皮映入眼帘。这些牛皮上残留着乌玄歌的灵力，正?是这股灵力保护着箱子里珍贵的古籍文献。
古籍的年代已不可考，上面密密麻麻的文字对素飞音来说如同天书。
她尝试上网搜索比对，发现这是一种名为“洛迦文”的古老文字。令人惊讶的是，这种文字并?不罕见——在华国各少数民族聚居地都发现过用洛迦文书写的古籍。各族祭司手中或多或少都保存着洛迦文典籍，甚至在二手书市场也能淘到一些洛迦文孤本。
民间流传着“洛迦文是神明?文字”的说法，但?官方?从未认可这一观点。奇怪的是，尽管现存文献数量可观，却鲜有学者深入研究。能查到的相关学术论文更?是寥寥无几。
在众多研究者中，素飞音特别注意到一位名叫萨齐的图额族老教授。这位在瑶省大学民族学系任教的学者，几乎贡献了现存洛迦文研究的一半成?果。
素飞音精心撰写了一封邮件，详细说明?自己胧月族的身?份，并?附上了文献照片。就在点击发送前，她突然?想到什么?，又录下一段用古语演唱的叙事长歌，一并?发送给萨齐教授。
等?待回信的时间，素飞音准备去凌波湖看?看?水葫芦、浮萍的长势。
人还未到凌波湖，她就收到了萨齐教授的回复。
两人先是通了电话，随后又互加了微信。
萨齐教授对文献资料兴趣不大，但?是对她能唱洛迦文的歌，非常感兴趣。
听闻她想学洛迦文，萨齐教授兴致勃勃地给她发了一串语音：
“你来读我的研究生吧，我亲自教你洛迦文。瑶大在江州，距离胧月族聚居地不远，很方?便的。”
话里话外，语气里透着掩饰不住的兴奋。
素飞音闻言不禁扶额，她连高考这关都
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
胧月族信奉月神，素飞音自然?以为乌玄歌就是月神化身?。土地异化，她的子民在吃苦受难，神明?现世?为子民指引道路，这是理所当然?的事。
然?而昨日在祭坛上，素飞音真切感受到了高天之上降下的神明?威压。月神看?似温柔，实则冰冷凛冽，威严不可侵犯，与乌玄歌身?上那份仁善慈悲的气质截然?不同。
那么?……乌玄歌究竟是何方?神明?？
这个?问题怕是很难寻得答案，乌玄歌这个?存在已经彻底在人间消失，留下许许多多的疑团。
正?在素飞音沉思之际，县委书记的秘书恭敬地前来拜访。
“素飞音同志，凌波湖生态农场的相关证书和文件都已经审批完毕，请您过目。”秘书毕恭毕敬地说道。
这本该是乌玄歌负责的项目，现在所有需要她签字的地方?，都换成?了县委书记的大名。素飞音不禁暗想，那些她尚未接触到的文件上，乌玄歌的签名恐怕也都已经悄然改变了吧。
她忍俊不禁，原来不止她一个人在替乌玄歌“收拾残局”。
签完字后，素飞音正?准备离开，档案管理员却急匆匆地跑来，气喘吁吁地通知她：“头人，有您的快递！”
“快递？是什么?东西？”素飞音好奇地问道。
档案管理员摇摇头：“不清楚，是个?特别沉的箱子，重得要命。快递员说是资料和?书籍，他们已经把箱子送到您的办公室了。”
办公室？
素飞音这才想起，自己在县政府确实有一间办公室。那是当初乌玄歌特意为她准备的，方?便她查阅土地异化相关的资料。
来到办公室，一个?长1。2米、宽80厘米、高80厘米的大木箱赫然?摆在房间中央。箱子上挂着的大铜锁格外引人注目。
素飞音取出乌玄歌留给她的钥匙——原来根本不需要她漫山遍野费力寻找对应的锁具，乌玄歌早已为她准备好了一切。
素飞音在县政府待了一上午，临走时带走了乌玄歌留下的那个?神秘木箱。
打开木箱，三层厚厚的牛皮映入眼帘。这些牛皮上残留着乌玄歌的灵力，正?是这股灵力保护着箱子里珍贵的古籍文献。
古籍的年代已不可考，上面密密麻麻的文字对素飞音来说如同天书。
她尝试上网搜索比对，发现这是一种名为“洛迦文”的古老文字。令人惊讶的是，这种文字并?不罕见——在华国各少数民族聚居地都发现过用洛迦文书写的古籍。各族祭司手中或多或少都保存着洛迦文典籍，甚至在二手书市场也能淘到一些洛迦文孤本。
民间流传着“洛迦文是神明?文字”的说法，但?官方?从未认可这一观点。奇怪的是，尽管现存文献数量可观，却鲜有学者深入研究。能查到的相关学术论文更?是寥寥无几。
在众多研究者中，素飞音特别注意到一位名叫萨齐的图额族老教授。这位在瑶省大学民族学系任教的学者，几乎贡献了现存洛迦文研究的一半成?果。
素飞音精心撰写了一封邮件，详细说明?自己胧月族的身?份，并?附上了文献照片。就在点击发送前，她突然?想到什么?，又录下一段用古语演唱的叙事长歌，一并?发送给萨齐教授。
等?待回信的时间，素飞音准备去凌波湖看?看?水葫芦、浮萍的长势。
人还未到凌波湖，她就收到了萨齐教授的回复。
两人先是通了电话，随后又互加了微信。
萨齐教授对文献资料兴趣不大，但?是对她能唱洛迦文的歌，非常感兴趣。
听闻她想学洛迦文，萨齐教授兴致勃勃地给她发了一串语音：
“你来读我的研究生吧，我亲自教你洛迦文。瑶大在江州，距离胧月族聚居地不远，很方?便的。”
话里话外，语气里透着掩饰不住的兴奋。
素飞音闻言不禁扶额，她连高考这关都
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》