第一章 哈萨克斯坦(第14/15页)
沙俄政府采用贿赂和征战相间的手段，很快降服了小玉兹。同时，沙俄政府挑起准噶尔汗国与哈萨克汗国之间的战争，“借刀杀人”，达到摧毁哈萨克汗国的目的。在一场抗击准噶尔部队的残酷战斗中，阿布赉的父亲瓦里战死沙场。幸运的是，年仅13岁的阿布赉被父亲的忠仆所救，留住了性命。不幸的是，家族败落的阿布赉遭到所有亲戚的厌弃，不得不投靠乌孙部落的吐烈比，成为一名饲养牲畜的仆役。
从高高在上的汗国贵族到人人唾弃的贱役仆从，阿布赉可谓尝遍了人间冷暖。不过，坎坷的经历并未让他意志消沉，相反，他在操持杂务的同时不忘学文练武，伺机一展抱负。
◎统治时期：一统家园，建立伟业
18世纪30年代，中玉兹汗阿布勒班毕特不服从沙俄的威逼利诱，组织军队抗击准噶尔人的侵扰。此时，阿布赉已成长为英姿勃勃的青年，他向吐烈比申请加入哈萨克军队，跟随阿布勒班毕特汗为首的大军赶赴战场。
在一次战斗中，准噶尔将领势不可挡，哈萨克军队节节败退。阿布赉自告奋勇出战，高喊祖父“阿不赖”（曾任哈萨克汗国将军）的名字，砍下敌军将领的首级，使哈萨克军队反败为胜。这一战后，哈萨克人称他为“阿布赉”。阿布赉骁勇善战的名声不胫而走，被阿布勒班毕特汗封为“苏丹”。此时，阿布赉还不到三十岁。
其后，阿布赉多立战功，数次粉碎了准噶尔军队的侵略和沙俄的收买阴谋。对内，他采用多种举措，促进牧业兴旺，保障了草原人民的生活。对外，他远沙俄而亲大清，使整个哈萨克汗国逐渐摆脱沙俄的控制，走向统一、稳定的局面。
1771年，阿布勒班毕特汗病逝后，阿布赉被公选为汗王。继任仪式上，来自草原各部落的首领用白毡抬起阿布赉，并将他的外袍撕成碎片保存，表达对阿布赉的衷心钦佩和爱戴。
1781年，在草原歌手“您使我们高枕无忧……您使我们马牛满山……我们愿从三个玉兹舍出三条性命，只要能把您的生命来抵换”的悲伤歌声中，阿布赉溘然长逝。
阿布赉汗戎装像
“诗圣”阿拜
阿拜，全名阿拜·伊布拉希姆·库南巴耶夫，生于19世纪中叶，素有哈萨克斯坦“诗圣”之称。他的思想广博渊深，见解精到独特，作品囊括了政治、文化、经济、风土人情等多个领域，成为一代代哈萨克人的精神明灯。阿拜深厚的文化底蕴和伟大的民族情操，使他在世界文坛上占据着重要地位，被联合国教科文组织归入世界文化名人之列。
“诗圣”阿拜
◎脱离家族，弃富从文
阿拜出身贵族家庭，从小就接受了良好的教育。上学时，兴趣广泛的阿拜自学了多种东方民族语言，对东方文学作品也多有涉猎。在俄罗斯教区小学上学时，又大量阅读了普希金、屠格涅夫等文学巨匠的作品。大量阅读为他打开了一个广博的天地，促使他的思维愈加敏锐，思想也愈加深邃。
其时，哈萨克处于俄国政府的殖民统治下，对教育的重视程度十分不足。身为世袭继承人，阿拜不得不听从父亲的指派，辍学在家，学习管理各种部落事务。这一阶段，阿拜大量接触了哈萨克底层社会的人民，对他们的思想、生活状况有了深切了解。同时，阿拜也接触到了大量宝贵的哈萨克传统文化。
随着和底层人民的频繁接触，阿拜对俄国殖民政府及本地统治阶级对人民的压迫越来越不满。终于，阿拜公开宣布与家族决裂，远赴俄国。在马克思主义思想和诸多志同道合之士的熏陶下，阿拜的眼界越来越开阔，开始了抨击时弊的诗歌创作。
“诗圣”阿拜塑像
◎以文为刃，针砭时弊
阿拜的语言丰富细腻，艺术性极高。描写夜空的诗句充满了哲理：“一轮满月悬挂在深邃的夜空里。微弱的星光在远方眨眼。苍穹显得无边无际，深不可测。仿佛在挑逗人类有限的智慧与幻想。视野与想象都无法追逐的寥廓的宇宙，仿佛在静静地注视着人类，使人的思维
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
从高高在上的汗国贵族到人人唾弃的贱役仆从，阿布赉可谓尝遍了人间冷暖。不过，坎坷的经历并未让他意志消沉，相反，他在操持杂务的同时不忘学文练武，伺机一展抱负。
◎统治时期：一统家园，建立伟业
18世纪30年代，中玉兹汗阿布勒班毕特不服从沙俄的威逼利诱，组织军队抗击准噶尔人的侵扰。此时，阿布赉已成长为英姿勃勃的青年，他向吐烈比申请加入哈萨克军队，跟随阿布勒班毕特汗为首的大军赶赴战场。
在一次战斗中，准噶尔将领势不可挡，哈萨克军队节节败退。阿布赉自告奋勇出战，高喊祖父“阿不赖”（曾任哈萨克汗国将军）的名字，砍下敌军将领的首级，使哈萨克军队反败为胜。这一战后，哈萨克人称他为“阿布赉”。阿布赉骁勇善战的名声不胫而走，被阿布勒班毕特汗封为“苏丹”。此时，阿布赉还不到三十岁。
其后，阿布赉多立战功，数次粉碎了准噶尔军队的侵略和沙俄的收买阴谋。对内，他采用多种举措，促进牧业兴旺，保障了草原人民的生活。对外，他远沙俄而亲大清，使整个哈萨克汗国逐渐摆脱沙俄的控制，走向统一、稳定的局面。
1771年，阿布勒班毕特汗病逝后，阿布赉被公选为汗王。继任仪式上，来自草原各部落的首领用白毡抬起阿布赉，并将他的外袍撕成碎片保存，表达对阿布赉的衷心钦佩和爱戴。
1781年，在草原歌手“您使我们高枕无忧……您使我们马牛满山……我们愿从三个玉兹舍出三条性命，只要能把您的生命来抵换”的悲伤歌声中，阿布赉溘然长逝。
阿布赉汗戎装像
“诗圣”阿拜
阿拜，全名阿拜·伊布拉希姆·库南巴耶夫，生于19世纪中叶，素有哈萨克斯坦“诗圣”之称。他的思想广博渊深，见解精到独特，作品囊括了政治、文化、经济、风土人情等多个领域，成为一代代哈萨克人的精神明灯。阿拜深厚的文化底蕴和伟大的民族情操，使他在世界文坛上占据着重要地位，被联合国教科文组织归入世界文化名人之列。
“诗圣”阿拜
◎脱离家族，弃富从文
阿拜出身贵族家庭，从小就接受了良好的教育。上学时，兴趣广泛的阿拜自学了多种东方民族语言，对东方文学作品也多有涉猎。在俄罗斯教区小学上学时，又大量阅读了普希金、屠格涅夫等文学巨匠的作品。大量阅读为他打开了一个广博的天地，促使他的思维愈加敏锐，思想也愈加深邃。
其时，哈萨克处于俄国政府的殖民统治下，对教育的重视程度十分不足。身为世袭继承人，阿拜不得不听从父亲的指派，辍学在家，学习管理各种部落事务。这一阶段，阿拜大量接触了哈萨克底层社会的人民，对他们的思想、生活状况有了深切了解。同时，阿拜也接触到了大量宝贵的哈萨克传统文化。
随着和底层人民的频繁接触，阿拜对俄国殖民政府及本地统治阶级对人民的压迫越来越不满。终于，阿拜公开宣布与家族决裂，远赴俄国。在马克思主义思想和诸多志同道合之士的熏陶下，阿拜的眼界越来越开阔，开始了抨击时弊的诗歌创作。
“诗圣”阿拜塑像
◎以文为刃，针砭时弊
阿拜的语言丰富细腻，艺术性极高。描写夜空的诗句充满了哲理：“一轮满月悬挂在深邃的夜空里。微弱的星光在远方眨眼。苍穹显得无边无际，深不可测。仿佛在挑逗人类有限的智慧与幻想。视野与想象都无法追逐的寥廓的宇宙，仿佛在静静地注视着人类，使人的思维
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》